殿内正中木雕佛龛中端坐的大肚弥勒佛，正以“迎客僧”的身份恭候大家，把他放在这个位置，按佛门之意是给世人一个“当念即可入”“皆大欢喜”的感觉，弥勒对中国人来讲，几乎家喻户晓，尤以袒胸露腹的大肚弥勒佛更为大家所接收。但据佛经记载，弥勒佛原是印度婆罗的贵族，后为佛家弟子，释迦牟尼予言其日后必为自己接班人，是“未来佛”。目前大肚笑弥勒造型在佛经典中是没有的。传说，中国五代十国后梁时，明州奉化（今浙江奉化）矮胖和尚契比长相奇特，肚大无比，举止疯癫，常背一个百物俱全的大布袋，时人称“布袋和尚”，临终时留下一偈语“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时识世人，世人总不识”。据此而认定是佛祖在世时旁听佛法的“弥勒佛”在中国民间逐渐演变为我国寺庙常见的“大肚弥勒”佛形像。应当说“布袋和尚”弥勒是中国传统文化与外来文化相结合的一个生动创造，他那乐呵呵的形象，给人一种开朗、坦荡、乐观情绪的渲染，而那只布袋，令世人和参禅悟道者感到充满哲理：后人称赞说：“行之布袋，坐也布袋，放下布袋，何其痛快！”认为布袋所装唯“名利”二字，放下布袋就是放下包袱，感悟人生，一身轻松。摸一下弥勒佛的大肚皮，就能消灾除病保平安，大家不妨一试。
殿两侧分别四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺”，手持青锋宝剑是采护南方的增长天王，锋利风谐音增长的意思是令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调间，表示“调”的东方的持国天王，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢显示雨，用以制服魔众，保护众生财产。而手持缠绢素即为龙蛇的西方广目天王能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙之首，四天王之尊。四大天王就是要大千世界“风调雨顺，国泰民安”。
